Donate

ormalized Version =========================================================================
T53n2122_p0461c13║   
T53n2122_p0461c14║   
T53n2122_p0461c15║   法苑珠林卷第二 十四
T53n2122_p0461c16║   
T53n2122_p0461c17║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0461c18║   　　說聽篇第十六 之 二
T53n2122_p0461c19║   　　　簡眾部第五
T53n2122_p0461c20║   夫法師昇座。先須禮敬三寶自淨其心。觀時
T53n2122_p0461c21║   擇人具 慈悲意。救生利 物。然後為說。故報恩
T53n2122_p0461c22║   經云 。聽者坐說者立不應為說。若聽者求說
T53n2122_p0461c23║   者過。不應為說。若聽者依人不依法。依字
T53n2122_p0461c24║   不依義。依不了 義經不依了 義經。依識不依
T53n2122_p0461c25║   智。並 不應為說。何 以 故。是人不能恭敬諸佛
T53n2122_p0461c26║   菩薩清淨法故。若說尊重於法。聽法之 人亦
T53n2122_p0461c27║   生崇敬。至心聽受不生輕慢。是名清淨說。
T53n2122_p0461c28║   故阿含經偈云 。
T53n2122_p0461c29║   　聽者端心如渴飲　　一 心入 於語義中
T53n2122_p0462a01║   　聞法踊躍心悲喜　　如是之 人可為說
T53n2122_p0462a02║   又五 分律云 。除其貪心。不自輕心。不輕大眾
T53n2122_p0462a03║   心。慈心喜心利 益心不動 心。立此等心。乃至
T53n2122_p0462a04║   宣說一 四句偈。令前 人如實解者。長夜安樂
T53n2122_p0462a05║   利 益無量。
T53n2122_p0462a06║   又涅槃經云 。若有受持讀誦書寫宣說。非時
T53n2122_p0462a07║   非國不請而說。輕心輕他自歎隨處而說。反
T53n2122_p0462a08║   滅佛法。乃至令無量人死墮地獄。則 是眾生
T53n2122_p0462a09║   惡知識也。
T53n2122_p0462a10║   又十誦律云 。有五 種人。問法皆不應為說。一
T53n2122_p0462a11║   試問。二 無疑問。三不為悔所犯故問。四不受
T53n2122_p0462a12║   語故問。五 詰難故問。並 不得答。若前 人實
T53n2122_p0462a13║   有好心。不具 前 意。為欲生善滅惡者。法師隨
T53n2122_p0462a14║   機方便 好心為說。若自解未明。或於法有
T53n2122_p0462a15║   疑者。則 不得為說。恐令前 人有錯傳之 失。彼
T53n2122_p0462a16║   此得罪。
T53n2122_p0462a17║   又百喻經及毘曇論。問答有四。一 有決定答。
T53n2122_p0462a18║   譬如人問一 切有生皆死。此是決定答。二
T53n2122_p0462a19║   問死者必有生。是應分別 答。愛盡者無生。有
T53n2122_p0462a20║   愛者必有生。是名分別 答。三有問人為最勝
T53n2122_p0462a21║   不。此應反問言。汝問三惡道。為問諸天。若問
T53n2122_p0462a22║   三惡道。人實為最勝。若問於諸天。人必為
T53n2122_p0462a23║   不如。如是等義名反問答。四若問十四難。若
T53n2122_p0462a24║   問世 界及眾生有邊無邊有始終無始終。如
T53n2122_p0462a25║   是等義名置答。論問若論諸外道愚癡自以
T53n2122_p0462a26║   為智。不閑四論。唯作一 分別 論。
T53n2122_p0462a27║   又優 婆塞戒經云 。佛言。如法住 者。能自他
T53n2122_p0462a28║   利 。不如法住 者。則 不得名自他利 。如法住
T53n2122_p0462a29║   者有八 智。何 等為八 。一 法智。二 義智。三時
T53n2122_p0462b01║   智。四知足智。五 自他智。六 眾智。七根智。八
T53n2122_p0462b02║   上下智。是人具 足如是八 智。凡有所說具 十
T53n2122_p0462b03║   六 事 。一 時說。二 至心說。三次第說。四和合
T53n2122_p0462b04║   說。五 隨義說。六 喜樂說。七隨意說。八 不輕
T53n2122_p0462b05║   眾說。九不訶眾說。十如法說。十一 自他利 說。
T53n2122_p0462b06║   十二 不散亂 說。十三合義說。十四真正說。十
T53n2122_p0462b07║   五 說已不生憍慢。十六 說已不求來世 報。如
T53n2122_p0462b08║   是之 人能從他聽。從他聽時具 十六 事 。一 時
T53n2122_p0462b09║   聽。二 樂聽。三至心聽。四恭敬聽。五 不求過
T53n2122_p0462b10║   聽。六 不為論議聽。七不為勝聽。八 聽時不輕
T53n2122_p0462b11║   說者。九聽時不輕於法。十聽時終不自輕。十
T53n2122_p0462b12║   一 聽時遠離五 蓋。十二 聽時為受持讀誦。十
T53n2122_p0462b13║   三聽時為除五 欲。十四聽時為具 信 心。十五
T53n2122_p0462b14║   聽時為調眾生。十六 聽時為斷闇根。善男子。
T53n2122_p0462b15║   具 八 智者。能說能聽。如是之 人能自他利 。不
T53n2122_p0462b16║   具 足者則 不得名自利 利 他。
T53n2122_p0462b17║   復次能說法者。復有二 種。一 者清淨。二 者
T53n2122_p0462b18║   不清淨。不清淨者復有五 事 。一 為利 故說。二
T53n2122_p0462b19║   為報而說。三為勝他說。四為十報說。五 疑
T53n2122_p0462b20║   說。
T53n2122_p0462b21║   清淨說者。復有五 事 。一 先施食然後說。二
T53n2122_p0462b22║   為增長三寶故說。三斷自他煩惱故說。四為
T53n2122_p0462b23║   分別 邪正故說。五 為聽者得最勝故說。善男
T53n2122_p0462b24║   子。不淨說法者。名曰垢穢。名為賣法。亦名
T53n2122_p0462b25║   污辱。亦名錯說。亦名失意(清淨說者翻前 即是)。
T53n2122_p0462b26║   又法句喻經云 。於是世 尊即說偈言。
T53n2122_p0462b27║   　雖誦千章　　句義不正　　不如一 要
T53n2122_p0462b28║   　聞可滅意　　雖誦千言　　不義何 益
T53n2122_p0462b29║   　不如一 義　　聞行可度　　雖多誦經
T53n2122_p0462c01║   　不解何 益　　解一 法句　　行可得道
T53n2122_p0462c02║   又大法炬陀羅尼經云 。若受法人欲行呪法
T53n2122_p0462c03║   令不斷者。彼諸法師欲說法時。斂容端坐
T53n2122_p0462c04║   先誦呪曰。
T53n2122_p0462c05║   怛絰他　陀迦那　阿迦男迦那　迦那
T53n2122_p0462c06║   　迦那　那迦　迦迦那迦　阿迦迦那迦　迦
T53n2122_p0462c07║   那　迦那　迦那阿迦那　迦迦那　婆鼻
T53n2122_p0462c08║   殺　帝夜他婆鼻殺　夜他伽 伽 那　多他
T53n2122_p0462c09║   婆鼻殺帝　多他摩迦舍　那迦舍　迦迦
T53n2122_p0462c10║   舍
T53n2122_p0462c11║   法師爾時眷屬圍繞。即得成此加 護方便 。令
T53n2122_p0462c12║   彼法師心不動 亂 說法不斷。滅除欲執。令諸
T53n2122_p0462c13║   羅剎女等。所有聽眾不為留難。法師所須不
T53n2122_p0462c14║   為障礙。
T53n2122_p0462c15║   　　　漸頓部第六
T53n2122_p0462c16║   如百喻經云 。昔有一 聚落。去王城五 由旬。村
T53n2122_p0462c17║   中有好美水。王勅 村人常使民日日送其美
T53n2122_p0462c18║   水。村人疲苦悉欲移避遠此村去。時彼村主
T53n2122_p0462c19║   語諸人言。汝等莫去。我當為汝白王。改五
T53n2122_p0462c20║   由旬作三由旬。使汝得近往來不疲。即往白
T53n2122_p0462c21║   王。王為改之 作三由旬。眾人聞已便 大歡喜。
T53n2122_p0462c22║   有人語言。此故是本五 由旬。更無有異。雖
T53n2122_p0462c23║   聞此言信 王語故終不肯捨。世 間之 人亦復
T53n2122_p0462c24║   如是。修 行正法度於五 道向涅槃城。心生疲
T53n2122_p0462c25║   倦便 欲捨離。頓駕生死不能復進。如來法王
T53n2122_p0462c26║   有大方便 。於一 乘法分別 說三。小乘之 人聞
T53n2122_p0462c27║   之 歡喜。以 為易行。修 善進德求度生死。後聞
T53n2122_p0462c28║   人說無有三乘。故是一 乘。以 信 佛語終不肯
T53n2122_p0462c29║   捨。如彼村人亦復如是。
T53n2122_p0463a01║   又華嚴經云 。佛子。譬如日出光 照一 切大山
T53n2122_p0463a02║   王。次照一 切大山。次照金剛 寶山。然後普照
T53n2122_p0463a03║   一 切大地。日光 不作是念。我應先照諸大山
T53n2122_p0463a04║   王。次第乃至普照大地。但 彼山地有高下故。
T53n2122_p0463a05║   照有先後。如來應供 等正覺亦復如是。成
T53n2122_p0463a06║   就無量無邊法界智慧日輪。常放無量無礙
T53n2122_p0463a07║   智慧光 明。光 照菩薩等諸大山王。次照緣
T53n2122_p0463a08║   覺。次照聲聞。次照決定善根眾生隨應受化。
T53n2122_p0463a09║   然後悉照一 切眾生。乃至邪定為作未來饒
T53n2122_p0463a10║   益因緣。如來智慧日光 不作是念。我當先照
T53n2122_p0463a11║   菩薩乃至邪定。但 放大智日光 普照一 切。佛
T53n2122_p0463a12║   子。譬如日月出現世 間乃至深山幽谷無不
T53n2122_p0463a13║   普照。如來智慧日月亦復如是。普照一 切無
T53n2122_p0463a14║   不明了 。但 眾生悕望善根不同。故如來智光
T53n2122_p0463a15║   種種差別 。
T53n2122_p0463a16║   　　　法施部第七
T53n2122_p0463a17║   如十住 毘婆沙論云 。若菩薩欲以 法施眾生
T53n2122_p0463a18║   者。應如決定王大乘經中稱法師功 德及說
T53n2122_p0463a19║   法義戒隨順修 學。謂說法者應行四法。何
T53n2122_p0463a20║   等為四。一 者廣博多學。能持一 切言辭章句。
T53n2122_p0463a21║   二 者決定。善知世 間出世 間諸法生滅相。三
T53n2122_p0463a22║   者得禪定慧。於諸經法隨順無諍。四者不增
T53n2122_p0463a23║   不損如所說行。
T53n2122_p0463a24║   又正法念經云 。若有眾生正行善業。為邪見
T53n2122_p0463a25║   人說一 偈法令淨信 佛。命終生應聲天受種
T53n2122_p0463a26║   種樂。從天還退隨業流轉。若為財物故與人
T53n2122_p0463a27║   說法。不以 悲心利 益眾生。而取財物。或用
T53n2122_p0463a28║   飲酒。或與女人共飲共食。如伎 兒法自實
T53n2122_p0463a29║   求財。如是法施其果甚少。生於天上作智慧
T53n2122_p0463b01║   鳥。能說偈頌。是則 名曰下品法施也。云 何 名
T53n2122_p0463b02║   為中品法施耶。為名聞故。為勝他故。為勝餘
T53n2122_p0463b03║   大法師故。為人說法。或以 妬心為人說法。如
T53n2122_p0463b04║   是法施得報亦少。生於天中受中果報。或生
T53n2122_p0463b05║   人中。是則 名曰中品法施也。云 何 名為上品
T53n2122_p0463b06║   法施耶。以 清淨心為欲增長眾生智慧。而
T53n2122_p0463b07║   為說法。不為財利 。為令邪見眾生等住 於正
T53n2122_p0463b08║   法。如是法施。自利 利 人無上最勝。乃至涅
T53n2122_p0463b09║   槃其福不盡。是則 名曰上品法施也。
T53n2122_p0463b10║   又迦葉經爾時世 尊而說偈頌曰。
T53n2122_p0463b11║   　三千大千界　　珍寶滿其中
T53n2122_p0463b12║   　以 此用布施　　所得功 德少
T53n2122_p0463b13║   　若說一 偈法　　功 德為甚多
T53n2122_p0463b14║   　三界諸樂具 　　盡持施一 人
T53n2122_p0463b15║   　不如一 偈施　　功 德為最勝
T53n2122_p0463b16║   　此功 德勝彼　　能離諸苦惱
T53n2122_p0463b17║   　若河沙世 界　　珍寶滿其中
T53n2122_p0463b18║   　以 施諸如來　　不如一 法施
T53n2122_p0463b19║   　施寶福雖多　　不及一 法施
T53n2122_p0463b20║   　一 偈福尚勝　　況多難思議
T53n2122_p0463b21║   又十住 毘婆沙論云 。在家之 人當行財施。出
T53n2122_p0463b22║   家之 人當行法施。何 以 故。在家法施不及出
T53n2122_p0463b23║   家人。以 聽受法者於在家人信 心淺薄故。又
T53n2122_p0463b24║   在家之 人多有財物。出家之 人於諸經法讀
T53n2122_p0463b25║   誦通達。為人解說在眾無畏。非在家者之 所
T53n2122_p0463b26║   能及。又使聽者起恭敬心不及出家。又欲說
T53n2122_p0463b27║   法降伏人心不及出家。如偈說曰。
T53n2122_p0463b28║   　先自修 行法　　然後教餘人
T53n2122_p0463b29║   　乃可作是言　　汝隨我所行
T53n2122_p0463c01║   　身自行不善　　安能令彼善
T53n2122_p0463c02║   　自不得寂滅　　何 能令人寂
T53n2122_p0463c03║   又出家之 人。若行財施則 妨餘善。遠離阿練
T53n2122_p0463c04║   若處。必至聚落與白衣從事 。多有言說發起
T53n2122_p0463c05║   三毒。於六 度等心薄。乃至貪著五 欲捨戒還
T53n2122_p0463c06║   俗 。故名為死。或能反戒。易起重罪。是名死
T53n2122_p0463c07║   等。諸煩惱苦患。以 是因緣故。於出家者稱
T53n2122_p0463c08║   歎法施。於在家者稱歎財施。
T53n2122_p0463c09║   又金光 明經云 。說法者有五 種事 。一 者法施
T53n2122_p0463c10║   彼我兼 利 。財施不爾。二 者法施。能令眾生出
T53n2122_p0463c11║   於三界。財施者不出欲界。三者法施利 益法
T53n2122_p0463c12║   身。財施之 者長養色身。四者法施增長無窮。
T53n2122_p0463c13║   財施必有竭盡。五 者法施能斷無明。財施只
T53n2122_p0463c14║   有伏貪心。故知財施不及法也。就法施中
T53n2122_p0463c15║   自有階漸。若有所解不用他知。恐他勝己祕
T53n2122_p0463c16║   而有說。則 自未來常不聞法。
T53n2122_p0463c17║   又智度論云 。若悋惜法則 常生邊地無佛法
T53n2122_p0463c18║   處。由悋法故障他慧明。此則 不如賣法。他人
T53n2122_p0463c19║   反勝過此。
T53n2122_p0463c20║   又成實論云 。若人但 能為他說法。是名利 他。
T53n2122_p0463c21║   是人雖不自隨法行。為他說故自亦得利 。於
T53n2122_p0463c22║   此惠施門略有三品。下法施者。說布施法
T53n2122_p0463c23║   不說智慧。中法施者。說於持戒。上法施者。
T53n2122_p0463c24║   說於智慧。以 說智慧。教人觀理得斷惑智二
T53n2122_p0463c25║   障出離生死遠成菩提涅槃樂果。乃至但 能
T53n2122_p0463c26║   唯說小乘。教化一 人令觀生空。信 解依行雖
T53n2122_p0463c27║   未得道。亦勝教化一 閻浮中所有眾生令行
T53n2122_p0463c28║   十善。以 信 解人解修 聖道。則 有出因要得涅
T53n2122_p0463c29║   槃。
T53n2122_p0464a01║   又諸法勇 王經云 。閻浮提中所有水陸空行
T53n2122_p0464a02║   眾生盡得人身。若有一 人教是諸人令其安
T53n2122_p0464a03║   住 五 戒十善。所得功 德。不如有人教誨一 人
T53n2122_p0464a04║   令得信 行。
T53n2122_p0464a05║   又十住 毘婆沙論云 。有四法能退失智慧。菩
T53n2122_p0464a06║   薩所應遠離。何 等為四。一 不敬法及說法者。
T53n2122_p0464a07║   二 於要法祕匿悋惜。三樂法者為作障礙壞
T53n2122_p0464a08║   其聽心。四懷憍慢自高卑人。復有四法。得其
T53n2122_p0464a09║   智慧。應常修 習。何 等為四。一 恭敬法及說法
T53n2122_p0464a10║   者。二 如所聞法及所讀誦為他人說其心清
T53n2122_p0464a11║   淨不求利 養。三知從多聞得智慧故。勤 求
T53n2122_p0464a12║   不息如救頭然。四如所聞法受持不忘。貴如
T53n2122_p0464a13║   說行不貴言說。
T53n2122_p0464a14║   　　　報恩部第八
T53n2122_p0464a15║   如善恭敬經云 。佛告阿難。若有從他聞一 四
T53n2122_p0464a16║   句偈。或抄或寫書之 竹帛。所有名字於若干
T53n2122_p0464a17║   劫 。取彼和尚阿闍梨等荷擔肩上。或時背
T53n2122_p0464a18║   負。或以 頂戴。常負行者。復將一 切音樂之 具
T53n2122_p0464a19║   供 養是師。作如是事 尚自不能具 報師恩。若
T53n2122_p0464a20║   當來世 於師和尚所起不敬心。常說於過
T53n2122_p0464a21║   我說愚癡。極受多苦。於當來世 必墮惡道。是
T53n2122_p0464a22║   故阿難。我教汝等常行恭敬尊重之 心。當得
T53n2122_p0464a23║   如是勝上之 法。所謂愛重三寶甚深之 法。
T53n2122_p0464a24║   又梵網經云 。若佛子。見大乘法師同見同行
T53n2122_p0464a25║   來入 僧 坊舍宅城邑。若百里千里來者。即迎
T53n2122_p0464a26║   來送去禮拜供 養。日日三時供 養。日食三兩
T53n2122_p0464a27║   金。百味飲食床座供 養法師。一 切所須盡給
T53n2122_p0464a28║   與之 。常請法師三時說法。日日三時禮拜。不
T53n2122_p0464a29║   生瞋心患惱之 心。為法滅身請法。若不爾者
T53n2122_p0464b01║   犯輕垢罪。
T53n2122_p0464b02║   又優 婆塞戒經云 。若優 婆塞受持六 重戒已。
T53n2122_p0464b03║   四十里中有講法處。不能往聽得失意罪。
T53n2122_p0464b04║   又大方等陀羅尼經云 。佛告阿難。若有父母
T53n2122_p0464b05║   妻子。不放此人至於道場者。此人應向父母
T53n2122_p0464b06║   等前 燒種種香。長跪合掌應作是言。我今欲
T53n2122_p0464b07║   至道場哀愍聽許亦應種種諫曉隨宜說法。
T53n2122_p0464b08║   亦應三請。若不聽者。此人應於舍宅默自思
T53n2122_p0464b09║   惟誦持經典 。
T53n2122_p0464b10║   又正法念經云 。若人供 養說法法師。當知是
T53n2122_p0464b11║   人即為供 養現在世 尊。其人如是隨所供 養。
T53n2122_p0464b12║   所發願成就。乃至得阿耨菩提。以 能供 養
T53n2122_p0464b13║   說法師故。何 以 故。以 聞法故心得調伏。以
T53n2122_p0464b14║   調伏故能斷無知流轉之 闇。若離聞法無有
T53n2122_p0464b15║   一 法能調伏心。
T53n2122_p0464b16║   又勝思惟經云 。不起罪業不起福業不起無
T53n2122_p0464b17║   動 業者。是名供 養佛。
T53n2122_p0464b18║   又華手經云 。若以 華香衣食湯藥等供 養諸
T53n2122_p0464b19║   佛。不名為真供 養。如來坐道場所得微妙法
T53n2122_p0464b20║   隨能修 學者。是名真供 養。故說偈云 。
T53n2122_p0464b21║   　若以 華塗香　　衣食及湯藥
T53n2122_p0464b22║   　以 此供 諸佛　　不名為真供
T53n2122_p0464b23║   　如來坐道場　　所得微妙法
T53n2122_p0464b24║   　若人能修 學　　是真供 養佛
T53n2122_p0464b25║   又十住 婆沙論云 。佛告阿難。天雨香華不名
T53n2122_p0464b26║   供 養恭敬如來。若比丘比丘尼優 婆塞優 婆
T53n2122_p0464b27║   夷。一 心不放逸。親近修 集聖法。是名真供
T53n2122_p0464b28║   養佛。
T53n2122_p0464b29║   又寶雲經云 。不以 財施供 養於佛。何 以 故。如
T53n2122_p0464c01║   來法身不待財施。唯以 法施供 養於佛。為
T53n2122_p0464c02║   具 佛道。以 法供 養為最第一 。
T53n2122_p0464c03║   又善恭敬經云 。佛言。若有比丘。雖復有夏不
T53n2122_p0464c04║   能閑解如是法句。彼亦應當從他依止。所以
T53n2122_p0464c05║   者何 。自尚不解。況欲與他作依止師。假令耆
T53n2122_p0464c06║   舊百夏比丘。而不能解沙門祕密之 事 。不解
T53n2122_p0464c07║   法律等。亦應說依止。若有比丘從他受法。於
T53n2122_p0464c08║   彼師邊應起尊貴敬重之 心。欲受法時。當在
T53n2122_p0464c09║   師前 不得輕笑。不得露齒。不得交足。不得視
T53n2122_p0464c10║   足。不得動 足。不得踔脚。師不發問不得輒言
T53n2122_p0464c11║   凡有所使勿 得違命。勿 視師面。離師三肘令
T53n2122_p0464c12║   坐即坐。勿 得違教。於彼師所應起慈心。若有
T53n2122_p0464c13║   所疑先應諮白。若見師許然後請決。當知一
T53n2122_p0464c14║   日三時應參進止。若三時間不參進止。是師
T53n2122_p0464c15║   應當如法治之 。若參師不見應持土塊或木
T53n2122_p0464c16║   或草以 為記驗。若當見師在房室內。是時學
T53n2122_p0464c17║   者應起至心繞房三匝向師頂禮爾乃方還。
T53n2122_p0464c18║   若不見師眾務 皆止不得為也。除大小便 。又
T53n2122_p0464c19║   復弟子於其師所不得麁言。師所呵責不應
T53n2122_p0464c20║   反報。師坐臥床應先敷拭令無塵污蟲蟻之
T53n2122_p0464c21║   屬。若師坐臥。乃至師起。應修 誦業。時彼學
T53n2122_p0464c22║   者。至日東方便 到 師所。善知時已數往師邊
T53n2122_p0464c23║   諮問所須。我作何 事 。又復弟子在於師前 不
T53n2122_p0464c24║   得洟唾。若行寺內恭敬師故。勿 以 袈裟覆於
T53n2122_p0464c25║   肩髆。不得籠頭。天時若熱日別 三時以 扇扇
T53n2122_p0464c26║   師。三度授水授令洗浴。又復三時應獻冷飲
T53n2122_p0464c27║   師。師所營事 應盡身力 而營助 之 。佛告阿
T53n2122_p0464c28║   難。若將來世 有諸比丘。或於師所不起恭敬。
T53n2122_p0464c29║   說於師僧 長短之 者。彼人則 非是須陀洹。亦
T53n2122_p0465a01║   非凡夫。彼愚癡人。應如是治。師實有過尚
T53n2122_p0465a02║   不得說。況當無也。若有比丘。於其師邊不恭
T53n2122_p0465a03║   敬者。我說別 有一 小地獄。名為[序-予+阜]撲。當墮
T53n2122_p0465a04║   是中。墮彼處已一 身四頭身體俱 然。狀如火
T53n2122_p0465a05║   聚。出大猛焰熾然不息。然已復然。於彼獄
T53n2122_p0465a06║   處復有諸蟲。名曰鉤[此/束]。彼諸毒蟲常噉舌根。
T53n2122_p0465a07║   時彼癡人從彼捨身生畜生中。皆由往昔罵
T53n2122_p0465a08║   辱於師舌根過故。常食屎尿。捨彼身已雖
T53n2122_p0465a09║   生人間。常生邊地具 足惡法。雖得人身皮不
T53n2122_p0465a10║   似 人。不能具 足人之 形色。常被極賤誹謗
T53n2122_p0465a11║   [夌*欠]辱。離佛世 尊常無智慧。從彼死已還墮
T53n2122_p0465a12║   地獄。更得無量無邊苦患之 法。
T53n2122_p0465a13║   　　　利 益部第九
T53n2122_p0465a14║   如正法念經云 。說法有十功 德多所利 益。何
T53n2122_p0465a15║   等為十。一 時處具 足。二 分別 易解。三與法相
T53n2122_p0465a16║   應。四非為利 養。五 為調伏心。六 隨順說法。七
T53n2122_p0465a17║   說施有報。八 說生死法多諸障礙。九說天退
T53n2122_p0465a18║   歿。十說有業果。若說法人有此十法。令聞
T53n2122_p0465a19║   法者得多功 德利 益安樂乃至涅槃。若聞法
T53n2122_p0465a20║   功 德成就深心。信 根清淨一 向淨心信 於三
T53n2122_p0465a21║   寶。詣聽法處為聞正法。隨舉一 足皆生梵福。
T53n2122_p0465a22║   又大菩薩藏經云 。於諸菩薩起深愛樂。猶如
T53n2122_p0465a23║   大師。於正法所起愛樂心。如自己身。於如
T53n2122_p0465a24║   來所起愛樂心。如自己命。於尊重師起愛樂
T53n2122_p0465a25║   心。猶如父母。於諸眾生起愛樂心。視如一 子。
T53n2122_p0465a26║   於阿遮利 耶受教師所起愛樂心。敬如眼目。
T53n2122_p0465a27║   於諸正行起愛樂心。猶如耳目身首。於波羅
T53n2122_p0465a28║   蜜起愛敬心。猶如手足。於說法師起愛樂心。
T53n2122_p0465a29║   如眾重寶。所求正法起愛樂心。猶如良藥。於
T53n2122_p0465b01║   能舉罪及憶念者起愛樂心。猶如良醫。
T53n2122_p0465b02║   又僧 伽 吒經云 。爾時一 切勇 菩薩白佛言。世
T53n2122_p0465b03║   尊。若有眾生聞此法者壽命幾劫 。佛言。壽
T53n2122_p0465b04║   命滿八 十劫 。一 切勇 白佛言。劫 以 何 量。佛
T53n2122_p0465b05║   言。譬如大城縱廣十二 由旬高三由旬盛滿
T53n2122_p0465b06║   胡麻。有長壽人過百歲已取一 而去。如是城
T53n2122_p0465b07║   中胡麻悉盡。劫 猶不盡。又如大山縱廣二 十
T53n2122_p0465b08║   五 由旬高十二 由旬。有長壽人過一 百歲以
T53n2122_p0465b09║   輕繒帛一 往拂之 。如是山盡劫 猶不盡。是名
T53n2122_p0465b10║   劫 量。時一 切勇 菩薩白佛言。世 尊。一 發誓願
T53n2122_p0465b11║   尚得如是福德之 聚。壽命八 十劫 。何 況於佛
T53n2122_p0465b12║   法中廣修 諸行。
T53n2122_p0465b13║   又涅槃經云 。若離四法得涅槃者。無有是處。
T53n2122_p0465b14║   何 等為四。一 親近善友二 專心聽法。三繫
T53n2122_p0465b15║   念思惟。四如法修 行。以 是義故。聽法因緣。則
T53n2122_p0465b16║   得近於大般涅槃。何 以 故。開法眼故。世 有
T53n2122_p0465b17║   三人。一 者無目(譬凡夫人)二 者一 目(譬聲聞人)三者二 目(譬諸
T53n2122_p0465b18║   菩薩)言無目者。常不聞法。一 目之 人羅暫聞法
T53n2122_p0465b19║   其心不住 。二 目之 人專心聽受如聞而行。以
T53n2122_p0465b20║   聽法故得知世 間如是三人。
T53n2122_p0465b21║   又法句喻經云 。昔佛在舍衛國給孤精舍。為
T53n2122_p0465b22║   諸天人民說法時。波斯匿王有一 寡女。名
T53n2122_p0465b23║   曰金剛 。父母哀愍別 為作好舍宅。給五 百妓
T53n2122_p0465b24║   女以 娛樂之 。眾共有一 長老青衣。名曰度勝。
T53n2122_p0465b25║   常行市內買脂粉香華。時見男女無數大
T53n2122_p0465b26║   眾。各齎香華出城詣佛。即問行人。欲何 所
T53n2122_p0465b27║   至。眾人答言。佛出於世 。三界之 尊度脫眾生
T53n2122_p0465b28║   皆得泥洹。度勝聞之 心悅意憙。即自念言。
T53n2122_p0465b29║   今老見佛宿世 之 福。便 分香直持買好華。隨
T53n2122_p0465c01║   眾人輩往到 佛所作禮却立。散華燒香一 心
T53n2122_p0465c02║   聽法已。過市取香。因聽法功 宿行所追。香
T53n2122_p0465c03║   氣熏聞斤兩倍前 。嫌其遲晚而共詰之 。度勝
T53n2122_p0465c04║   奉道即如事 言。世 有聖師三界之 尊。擊無上
T53n2122_p0465c05║   法鼓震動 三千。往聽法者無央數人。實隨聽
T53n2122_p0465c06║   法。是以 稽遲。金剛 之 徒聞說世 尊法義殊妙
T53n2122_p0465c07║   非世 所聞。悚然心歡而自歎曰。吾等何 罪獨
T53n2122_p0465c08║   隔不聞。即報度勝。試為我說之 。度勝白曰。
T53n2122_p0465c09║   身賤口穢不敢便 宣。說法之 儀 先施高座。度
T53n2122_p0465c10║   勝受勅 具 宣聖旨。五 百侍 女皆大歡喜。各脫
T53n2122_p0465c11║   衣服一 領積為高座。度勝洗浴承佛威神如
T53n2122_p0465c12║   應說法。金剛 之 等五 百侍 女。疑結破惡得須
T53n2122_p0465c13║   陀洹道。說法甚美。不覺失火。一 時燒死。即生
T53n2122_p0465c14║   天上。王將人從來欲救火。見之 已然。收拾棺
T53n2122_p0465c15║   斂葬送畢已。往過佛所。為佛作禮叉手言
T53n2122_p0465c16║   曰。金剛 不幸不覺失火。大小燒盡。適棺斂
T53n2122_p0465c17║   訖。不審何 罪遇此火害。唯願世 尊彰告未聞。
T53n2122_p0465c18║   佛告大王。過去世 時有城名波羅柰。有長者
T53n2122_p0465c19║   婦。將采女五 百人至城外大祠祀。其法難急。
T53n2122_p0465c20║   他性之 人不得到 邊。無問親疎。其有來者擲
T53n2122_p0465c21║   著火中。時世 有辟支佛。名曰迦羅處在山中。
T53n2122_p0465c22║   晨來分衛暮輒還山。迦羅分衛來趣郊祠。長
T53n2122_p0465c23║   者婦見之 忿然瞋恚。共捉迦羅撲著火中。舉
T53n2122_p0465c24║   身燋爛。便 現神足飛升虛空。眾女驚怖泣
T53n2122_p0465c25║   淚悔過。長跪舉頭而自陳曰。女人愚戇不
T53n2122_p0465c26║   識至真。群迷長慢毀辱神靈。自惟過釁罪惡
T53n2122_p0465c27║   如山。願降尊德以 消重殃。尋聲即下而般泥
T53n2122_p0465c28║   洹。諸女起塔供 養舍利 。佛為大王而說偈
T53n2122_p0465c29║   言。
T53n2122_p0466a01║   　愚戇作惡　　不能自解　　殃追自焚
T53n2122_p0466a02║   　罪成熾然　　愚不望處　　不謂適苦
T53n2122_p0466a03║   　臨墮厄地　　乃知不善
T53n2122_p0466a04║   佛告大王。爾時長者婦者。今王女金剛 是。五
T53n2122_p0466a05║   百侍 女者今度勝等五 百妓女是。罪福追人
T53n2122_p0466a06║   久 無不彰。善惡隨人如影隨形。說是法時諸
T53n2122_p0466a07║   來大小即得道迹。
T53n2122_p0466a08║   又阿育王經云 。昔阿恕伽 王使道人說法。時
T53n2122_p0466a09║   以 步障遮諸婦女。使其聽法。爾時法師為諸
T53n2122_p0466a10║   婦女說法。常說施論戒論生天之 論。有一
T53n2122_p0466a11║   婦女。分犯王法。發幕向法師前 問法師言。如
T53n2122_p0466a12║   來大覺於菩提樹下覺諸法時覺悟施戒耶。
T53n2122_p0466a13║   更悟餘法耶。法師答言。佛覺一 切有漏法皆
T53n2122_p0466a14║   苦。猶若融鐵。此苦因從習而生。猶如毒樹。
T53n2122_p0466a15║   修 八 正道以 滅苦習。是女人得聞此語獲得
T53n2122_p0466a16║   須陀洹道。以 刀 繫頸往到 王所。而白王言。
T53n2122_p0466a17║   我今日犯王重法。願王以 法治我。王問言。汝
T53n2122_p0466a18║   犯何 事 。答言。我破王禁制 至道人所。譬如
T53n2122_p0466a19║   渴牛不避於死。我實渴於佛法。是以 默突聽
T53n2122_p0466a20║   法。王問言。汝聽法時頗有所得不。答言。得
T53n2122_p0466a21║   法見四真諦。解陰入 界及以 諸大。皆知無我。
T53n2122_p0466a22║   遂得法眼。王聞是語踊躍歡喜。即為作禮。便
T53n2122_p0466a23║   唱令言。自今已後不聽作障隔。樂聽法者聽
T53n2122_p0466a24║   直至法師所對面聽法。歎言。奇哉。我宮內乃
T53n2122_p0466a25║   出人寶。以 是因緣。當知聽法有大利 益。
T53n2122_p0466a26║   又雜寶藏經云 。爾時般遮羅國。以 五 百白雁
T53n2122_p0466a27║   獻波斯匿王。王令送著祇桓精舍。眾僧 食時
T53n2122_p0466a28║   人人乞食。雁見僧 眾來在前 立。佛以 一 音說
T53n2122_p0466a29║   法眾生各得類解。當時群雁亦解僧 語。聞法
T53n2122_p0466b01║   歡喜。鳴聲相和還於池水。後毛羽轉長飛至
T53n2122_p0466b02║   餘處。獵師以 網都覆殺之 。一 雁作聲諸雁皆
T53n2122_p0466b03║   和。謂聽法時聲。乘是善心生忉利 天。生天之
T53n2122_p0466b04║   法。法有三念。一 念本所從來。二 念定生何 處。
T53n2122_p0466b05║   三念先作何 業得來生天。便 自思惟。自見宿
T53n2122_p0466b06║   因更無餘善。唯佛僧 邊聽法。作是念已五 百
T53n2122_p0466b07║   天子即時來下在如來邊。佛為說法悉得須
T53n2122_p0466b08║   陀洹。波斯匿王遇到 佛所。常見五 百雁羅列 。
T53n2122_p0466b09║   佛前 。是日不見。便 問佛言。此中諸雁向何 處
T53n2122_p0466b10║   去。佛言。欲見諸雁者。先雁飛去他處。為獵師
T53n2122_p0466b11║   所殺。命終生天。今此五 百諸天子等。著好天
T53n2122_p0466b12║   冠端正殊特者。是今日聽法皆得須陀洹。王
T53n2122_p0466b13║   問佛言。此諸群雁以 何 業緣墮於畜生。命
T53n2122_p0466b14║   終生天今日得道。佛言。昔迦葉佛時。五 百
T53n2122_p0466b15║   女人盡共受戒。用心不堅毀所受戒。犯戒因
T53n2122_p0466b16║   緣墮畜生中作此雁身。以 受戒故得值如來
T53n2122_p0466b17║   聞法獲道。以 雁身中聽法因緣生於天上。
T53n2122_p0466b18║   又舊雜譬喻經云 。昔有沙門晝夜誦經。有狗
T53n2122_p0466b19║   伏床下一 心聽經。不復念食。如是積年。命盡
T53n2122_p0466b20║   得人形。生舍衛國中作女人。長大見沙門分
T53n2122_p0466b21║   衛。便 走自持飯與沙門歡喜。後作比丘尼。
T53n2122_p0466b22║   得應真道。
T53n2122_p0466b23║   頌曰。
T53n2122_p0466b24║   　王猷外釐　　神道內綏　　皇覺正法
T53n2122_p0466b25║   　斯極宗師　　敬承玄教　　崇德振輝
T53n2122_p0466b26║   　師弟說授　　芳葉秀滋　　四諦感悟
T53n2122_p0466b27║   　三達熙怡　　啟境金牒　　開訓神機
T53n2122_p0466b28║   　空有齊[車*犬]　　玄門洞微　　遣于無遣
T53n2122_p0466b29║   　至道非彌
T53n2122_p0466c01║   　　　　感應緣(略引九驗)
T53n2122_p0466c02║   　宋沙門竺道生　宋居士費崇先　魏沙門天
T53n2122_p0466c03║   　竺勒 那　齊沙門釋僧 範　隋沙門釋曇延
T53n2122_p0466c04║   　隋沙門釋慧遠　隋沙門釋法彥　唐沙門釋
T53n2122_p0466c05║   　道宗　唐沙門釋道慧
T53n2122_p0466c06║   宋長安龍光 寺有竺道生。本姓魏。鉅鹿人也。
T53n2122_p0466c07║   少小出家聰銳神異。年在志學便 登法座吐
T53n2122_p0466c08║   納宮商。道俗 高伏。年至具 戒器鑒日深。性度
T53n2122_p0466c09║   機警神氣清穆。初 入 廬山幽栖七年以 求其
T53n2122_p0466c10║   志。常以 入 道之 要慧解為本。故鑽仰群經斟
T53n2122_p0466c11║   酌雜論。萬里隨法不憚疲苦。後與慧叡慧嚴
T53n2122_p0466c12║   同游長安。從什公 受業。關中僧 眾咸謂神
T53n2122_p0466c13║   寤。後還都止青園寺。宋太祖文皇帝深加 歎
T53n2122_p0466c14║   重。後太祖設會。帝親同眾御于地筵。下食良
T53n2122_p0466c15║   久 眾咸疑日晚。帝曰。始可中耳。生曰。白日麗
T53n2122_p0466c16║   天。天言始中。何 得非中。遂取鉢食。於是一
T53n2122_p0466c17║   眾從之 。莫不歎其樞機得衷。後校閱真俗 研
T53n2122_p0466c18║   思因果。乃立善不受報頓悟成佛。又著二
T53n2122_p0466c19║   諦論佛性當有論法身無色論佛無淨土論應
T53n2122_p0466c20║   有緣論等。籠罩舊說妙有淵旨。而守文之
T53n2122_p0466c21║   徒多生嫌嫉。與奪之 聲紛然競起。又六 卷泥
T53n2122_p0466c22║   洹先至京都。生剖析經理洞入 幽微。乃說一
T53n2122_p0466c23║   闡提人皆得成佛。于時大本未傳。孤明先發
T53n2122_p0466c24║   獨見忤眾。於是舊學以 為邪說。機憤滋甚。
T53n2122_p0466c25║   遂顯大眾擯而遣之 。生於大眾中正容誓曰。
T53n2122_p0466c26║   若我所說反於經義者。謂於現身即表癩
T53n2122_p0466c27║   疾。若與實相不相違背者。願捨壽之 時據師
T53n2122_p0466c28║   子座。言竟拂衣而逝。初 投吳之 虎丘山。旬
T53n2122_p0466c29║   日之 中學徒數百。其年夏雷震。青園佛殿
T53n2122_p0467a01║   龍升于天光 影西壁。因改寺名曰龍光 。時
T53n2122_p0467a02║   人歎曰。龍既已去。生必行矣。俄 而投迹廬山
T53n2122_p0467a03║   銷影巖岫。山中僧 眾咸共敬服。後涅槃大本
T53n2122_p0467a04║   至于南京。果稱闡提悉有佛性。與前 所說合
T53n2122_p0467a05║   若符契。生既獲斯經。尋即講說。以 宋元 嘉
T53n2122_p0467a06║   十一 年冬十一 月庚子。於廬山精舍升于法
T53n2122_p0467a07║   座。神色開明德音濬發。論義數番窮理盡
T53n2122_p0467a08║   妙。觀聽之 眾莫不悟悅。法席將畢。忽見麈
T53n2122_p0467a09║   尾紛然而墜。端坐正容隱几而卒。顏色不
T53n2122_p0467a10║   異似 若入 定。道俗 嗟駭遠近悲洟。於是京
T53n2122_p0467a11║   邑諸僧 內慚自疾追而信 服。其神鑒之 至
T53n2122_p0467a12║   徵瑞如此乃葬廬山之 阜。初 叡公 及嚴觀
T53n2122_p0467a13║   同學齊名。故時人評曰。生叡發天真。嚴觀
T53n2122_p0467a14║   霔流得。慧義彭享進。寇淵于默塞。生及叡
T53n2122_p0467a15║   公 獨標天真之 目。故以 秀出群士矣。初 關中
T53n2122_p0467a16║   僧 肇始注維摩。世 咸翫味。生乃更發深旨顯
T53n2122_p0467a17║   暢新異。及諸經義疏世 皆寶焉。王微以 生比
T53n2122_p0467a18║   郭林宗。乃為之 立傳。旍其遺德。時人以 生
T53n2122_p0467a19║   推闡提得佛。此語有據。頓悟不受報等時亦
T53n2122_p0467a20║   憲章。宋太祖甞述生頓悟義。有沙門僧 弼等
T53n2122_p0467a21║   皆設巨難。帝曰。若使逝者可興。豈為諸君所
T53n2122_p0467a22║   屈。龍光 寺又有沙門寶林。初 經長安受學。後
T53n2122_p0467a23║   祖述生公 諸義。時人號曰逝玄。生著涅槃記。
T53n2122_p0467a24║   及注異宗論檄魔文等。林弟子法寶亦學兼
T53n2122_p0467a25║   內外。著金剛 後心論等。亦祖述生義焉。近
T53n2122_p0467a26║   代 又有釋慧生者。亦止龍光 寺。蔬食善眾經。
T53n2122_p0467a27║   兼 攻草隷。時人以 同寺相繼。號曰大小二
T53n2122_p0467a28║   生(右此一 驗出梁高僧 傳)。
T53n2122_p0467a29║   宋費崇先者。吳興人也。少頗信 法。至三十
T53n2122_p0467b01║   餘精勤 彌篤。至泰始三年受菩薩戒。寄齋
T53n2122_p0467b02║   於謝慧遠家。二 十四日晝夜不懈。每聽經常
T53n2122_p0467b03║   以 鵲尾香鑪置膝前 。初 齋三夕見一 人容服
T53n2122_p0467b04║   不凡。徑來舉鑪將去。崇先視膝前 鑪。猶在
T53n2122_p0467b05║   其處。更詳視此人見提去甚分明。崇先方悟
T53n2122_p0467b06║   是神異。自惟衣裳新濯了 無不淨。唯坐側 有
T53n2122_p0467b07║   唾壺。既使去壺。即復見此人還鑪坐前 。未至
T53n2122_p0467b08║   席頃猶見兩鑪。既至即合為一 。然則 此神人
T53n2122_p0467b09║   所提者蓋鑪影乎。崇先又當聞人說。福遠寺
T53n2122_p0467b10║   有僧 欽尼。精勤 得道。欣然願見未及得往。屬
T53n2122_p0467b11║   意甚至。甞齋於他家。夜三更中忽見一 尼容
T53n2122_p0467b12║   儀 儼 若。著赭布袈裟正立齋席之 前 。食頃
T53n2122_p0467b13║   而滅。及崇先後觀此尼。色貌被服即牕前
T53n2122_p0467b14║   所覩者也(右此驗出冥 祥記)。
T53n2122_p0467b15║   元 魏時有中天竺沙門勒 那。魏云 實意。是西
T53n2122_p0467b16║   國人。不知氏族。遍通三藏妙入 總持。以 魏永
T53n2122_p0467b17║   平之 初 來游東夏。宣武皇帝每請講華嚴經。
T53n2122_p0467b18║   披閱精勤 毋廢一 日。正處高座。忽有一 人持
T53n2122_p0467b19║   笏執名者。形如大官。云 奉天帝命來請法師
T53n2122_p0467b20║   講華嚴經。意曰。今此法席尚未停 止。待訖經
T53n2122_p0467b21║   文當來從命。雖然法事 所資獨不能建。都講
T53n2122_p0467b22║   香火維那梵唄。咸皆須之 。可請令定。使者
T53n2122_p0467b23║   如所請。見講諸僧 。既而法事 將了 。又見前 使
T53n2122_p0467b24║   云 。奉天帝命故來下迎。意乃含笑熙怡告眾
T53n2122_p0467b25║   辭訣。奄然卒於法座。都講四人亦同時殞。
T53n2122_p0467b26║   魏境道俗 聞見斯異無不嗟嘆。
T53n2122_p0467b27║   齊鄴東大覺寺沙門僧 範。姓李。平鄉人也。善
T53n2122_p0467b28║   解群書時稱府庫。晚年出家經論諳委。言行
T53n2122_p0467b29║   相輔祥徵屢降。甞有膠州刺史杜弼。於鄴顯
T53n2122_p0467c01║   義寺請範冬講。至華嚴六 地。忽有一 雁飛下
T53n2122_p0467c02║   從浮圖東順行入 堂。正對高座伏地聽法。講
T53n2122_p0467c03║   散徐出。還順塔西爾乃翔逝。又於此寺夏講。
T53n2122_p0467c04║   雀來在座西南伏聽終於九旬。又曾處濟州。
T53n2122_p0467c05║   亦有一 梟。飛來入 聽講訖便 去。又有一 僧 懷
T53n2122_p0467c06║   忿加 毀罵云 。伽 斗汝何 所知。當夜有神打而
T53n2122_p0467c07║   幾死。自非道洽冥 符能感應如是。以 天保
T53n2122_p0467c08║   六 年三月二 日卒於大覺寺。年八 十矣。
T53n2122_p0467c09║   隋京師延興寺釋曇延。姓王。蒲州萬泉人
T53n2122_p0467c10║   也。世 家豪族宦歷齊周。而姓協書籍鄉邦稱
T53n2122_p0467c11║   敘。探[(阜-十+止)*責]玄旨洞曉無差。欲著涅槃大疏。恐
T53n2122_p0467c12║   滯凡情每祈誠寤寐。願得嘉徵。乃於夜夢有
T53n2122_p0467c13║   人被白服乘於白馬。騣尾拂地而道授經旨。
T53n2122_p0467c14║   延手執馬騣與之 請論。寤後惟曰。此必馬鳴
T53n2122_p0467c15║   菩薩授我義端。執騣知其宗旨。抵事 可觀耳。
T53n2122_p0467c16║   雖感此瑞猶恐不合理。更持經疏。於陳州治
T53n2122_p0467c17║   仁壽寺舍利 塔前 。燒香誓曰。延以 凡度仰測
T53n2122_p0467c18║   聖心。銓釋已了 具 如別 卷。若幽致微達。願
T53n2122_p0467c19║   示明靈。如無所感誓不傳授。言訖涅槃卷軸
T53n2122_p0467c20║   並 放光 明。通夜呈祥。道俗 稱慶。塔中舍利 又
T53n2122_p0467c21║   放光 明。三日三夜暉光 不絕。上燭天漢下
T53n2122_p0467c22║   照山河。合境望光 皆來謁拜。既感徵祥眾伏
T53n2122_p0467c23║   傳受。君臣重德罕有斯人。以 隋開皇八 年八
T53n2122_p0467c24║   月十三日。終於延興寺。春秋七十有三。
T53n2122_p0467c25║   隋京師淨影寺釋慧遠。姓季。燉煌人。後居上
T53n2122_p0467c26║   黨之 高都焉。三藏備 通九流洞曉。天縱疏朗
T53n2122_p0467c27║   儀 止沖和。講導為業天下同歸。昔在清化先
T53n2122_p0467c28║   養一 鵝。聽講為務 。開皇七年勅 召入 京。鵝
T53n2122_p0467c29║   在本寺栖宿廊廡。晝夜鳴呼眾共愍之 。附使
T53n2122_p0468a01║   達京至淨影寺大門放之 。鳴叫騰躍注入 遠
T53n2122_p0468a02║   房。依前 馴聽不避寒暑。但 聞法集鍾聲不問
T53n2122_p0468a03║   旦夕。皆入 講堂靜聲伏聽。僧 徒梵散出堂翔
T53n2122_p0468a04║   鳴。若值白黑布薩鳴鍾。終不入 聽。時共異
T53n2122_p0468a05║   之 。若遠常途講解。依法潛聽。中間及餘語
T53n2122_p0468a06║   便 鳴翔而出。信 知道籍人弘。靈鳥嘉應。不可
T53n2122_p0468a07║   非其身未證法輒升法座。定墮地獄。此亦別
T53n2122_p0468a08║   時之 意。不得雷同總廢也。以 開皇年中卒
T53n2122_p0468a09║   於淨影寺。
T53n2122_p0468a10║   隋西京真寂道場釋法彥。姓張。寓居治州
T53n2122_p0468a11║   志隆大法。而聰明振響冠遠儕 倫。雖三藏並
T53n2122_p0468a12║   通。偏 以 大論馳美。游涉法會莫敢抗言。開皇
T53n2122_p0468a13║   十六 年。下勅 以 彥為大論眾主 。住 真寂寺。鎮
T53n2122_p0468a14║   長引化仁壽造塔。復召送舍利 于汝州。四年
T53n2122_p0468a15║   又勅 送舍利 沂州善應寺。掘其深丈 餘。乃
T53n2122_p0468a16║   得金沙。濤汰成純。凡有二 升。光 曜奪日。又感
T53n2122_p0468a17║   黃牛。自至塔前 屈膝前 足兩拜而止。迴身又
T53n2122_p0468a18║   禮文帝。比景像 一 拜。及入 石函 于時三萬許
T53n2122_p0468a19║   人。並 見天雲五 色長十餘丈 闊三四丈 。四繞
T53n2122_p0468a20║   白雲狀如羅綺。正當基上空中。自午至未方
T53n2122_p0468a21║   乃歇滅。後降五 色雲從四方來。狀同前 瑞。
T53n2122_p0468a22║   又感玄鶴五 頭從西北來迴旋塔上乃經四度
T53n2122_p0468a23║   去復還來。復感白鶴於上裴回久 之 乃逝。又
T53n2122_p0468a24║   感五 色蛇盤屈函 外可三尺頭向舍利 。驚終
T53n2122_p0468a25║   不怖。如此數度。刺史鄭善果以 表奏聞曰。
T53n2122_p0468a26║   臣聞。敬天育物。則 乾象著其能。順地養民。
T53n2122_p0468a27║   則 坤元 表其德。是以 陶唐砥躬弗懈。伏氣呈
T53n2122_p0468a28║   祥。夏后水土成功 。玄珪告錫。方知天時人事
T53n2122_p0468a29║   影響若神伏惟陛下。秉圖揖讓。受命君臨。區
T53n2122_p0468b01║   宇無塵聲教盡一 。含弘光 大慈愍無邊。天佛
T53n2122_p0468b02║   垂鑒降茲榮瑞。塔基六 處並 得異砂。炫曜相
T53n2122_p0468b03║   暉俱 同金寶。牛為禮拜。太古未經。雲騰五 色。
T53n2122_p0468b04║   於今方見。又感蛇形雜采盤旋塔基。鶴颺玄
T53n2122_p0468b05║   素裴回空際。雖軒皇景瑞空傳舊章。漢帝慶
T53n2122_p0468b06║   徵徒書簡策。自非德隆三寶道冠百王。豈
T53n2122_p0468b07║   能感斯美慶致招靈異。帝乃大悅。著于別 記。
T53n2122_p0468b08║   以 大業三年卒于所住 。春秋六 十矣。
T53n2122_p0468b09║   唐西京勝光 寺釋道宗。俗 姓孫氏。萊州即墨
T53n2122_p0468b10║   人也。三藏通明大論尤精。每講大論天雨眾
T53n2122_p0468b11║   華。旋繞講堂飛流戶內。既不委地。久 之 還
T53n2122_p0468b12║   去。合眾驚嗟希覩斯瑞。武德六 年卒于所住 。
T53n2122_p0468b13║   春秋七十有一 。
T53n2122_p0468b14║   唐蒲州仁壽年釋道慧。俗 姓張氏。河東虞
T53n2122_p0468b15║   鄉人也。神氣高邈器度虛簡。善通機會鑒達
T53n2122_p0468b16║   治方。雖通群典 偏 以 涅槃攝論為栖神之 宅
T53n2122_p0468b17║   也。至貞觀二 年冬月。有請講涅槃。預知將終
T53n2122_p0468b18║   苦不受請。前 人不測鄭重延之 。不免來意赴
T53n2122_p0468b19║   請登座。發題告諸四眾。悲歎而言。自惟去聖
T53n2122_p0468b20║   遙遠微言隱絕。庸愚所傳不足師範。但 以 信
T53n2122_p0468b21║   心歸向自當識悟。今席講說止於云 何 偈後。
T53n2122_p0468b22║   但 世 界法爾不久 當終。時日既促 願各用心。
T53n2122_p0468b23║   逐文依敘。恰至偈初 。即覺失念無疾而終。
T53n2122_p0468b24║   春秋七十有五 。即以 其年十二 月。送往王城
T53n2122_p0468b25║   子午谷中南山之 陰。闔境同號若喪考妣。當
T53n2122_p0468b26║   夜降雪。周三四里。乃掃路通行陳屍山嶺經
T53n2122_p0468b27║   夕忽有異華。繞屍周匝備 地涌出。可五 百枝。
T53n2122_p0468b28║   長二 尺許。上發鮮榮似 欵冬華。而形相全 異。
T53n2122_p0468b29║   大眾驚慟悲慶諠山。乃折入 城示諸耆宿。
T53n2122_p0468c01║   乃內水瓶。至來年五 月猶不萎瘁。自非宿祐
T53n2122_p0468c02║   所資。豈感冥 祥嘉應也。晉州有人。性愛畋
T53n2122_p0468c03║   獵。初 不奉信 。有傳慧感。乃造山覓唯覩空
T53n2122_p0468c04║   處。自悔哀哭曰。生不蒙開信 死不逢瑞。獨
T53n2122_p0468c05║   何 無感。必有神道願示微祥。言訖地涌奇
T53n2122_p0468c06║   華。還長二 尺。欣慰嘉應發心永固(右此八 驗出唐高僧 傳)。
T53n2122_p0468c07║   法苑珠林卷第二 十四